ومن سورة الأنعام : قرأ حمزة والكسائي : « فَبِهُداهُمُ اقْتَدِ » . « 1 » وقرأ عاصم والباقون : « اقتده . . . » بهاء السكت وصلا ، وحجّتهم أنّها مثبتة في المصحف ، فكرهوا إسقاط حرف من المصاحف . « 2 » قرأ ابن عامر : « قتل أولادهمْ شُرَكائِهِمْ » « 3 » بإضافة القتل إلى الشركاء مع فصل المفعول به . وقد خطّأه الأئمّة وسائر العلماء . وقرأ عاصم والباقون : « قَتْلَ أَوْلادِهِمْ شُرَكاؤُهُمْ » بإضافة القتل إلى الأولاد ورفع الشركاء فاعلا للمصدر . وقد بحثنا عن ذلك بتفصيل . ومن سورة الأعراف : « وَهُوَ الَّذِي يُرْسِلُ الرِّياحَ بُشْراً بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ » « 4 » وكذا في سورتي الفرقان ( 48 : 25 ) والنمل ( 63 : 27 ) بالباء . هذه هي قراءة عاصم وحده ، قال أبو زرعة : وحجّته قوله تعالى : « وَمِنْ آياتِهِ أَنْ يُرْسِلَ الرِّياحَ مُبَشِّراتٍ » « 5 » وذلك أنّ الريح تبشّر بالمطر ، قال : وكان عاصم ينكر أن تكون الريح تُنشر ، وكان يقول : المطر ينشر ، أي : يحيي الأرض بعد موتها ، يقال : نشر وأنشر إذا أحيى . « 6 » وقرأ حمزة والكسائي : « نَشْرا » وقرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو : « نُشُرا » . وقرأ ابن عامر « نُشْرا » . ودلائلهم في ذلك غير وافية . « 7 » ومن سورة هود : قرأ عاصم وحده : « يابُنيّ ارْكَبْ مَعَنا » « 8 » بفتح الياء ، وقرأ الباقون بالكسر . « 9 » ويأتي نظيره في سورة لقمان .

--> ( 1 ) - الأنعام 90 : 6 . ( 2 ) - حجة القراءات ، ص 260 . ( 3 ) - الأنعام 137 : 6 . ( 4 ) - الأعراف 57 : 7 . ( 5 ) - الروم 46 : 30 . ( 6 ) - حجة القراءات ، ص 286 . ( 7 ) - راجع : الكشف ، ج 1 ، ص 465 . ( 8 ) - هود 42 : 11 . ( 9 ) - حجة القراءات ، ص 340 .